28 marzo, 2024

Primicias de la política, empresariales y de la farandula

La guerra de clases en Colombia se calienta en las calles de Cali: The Guardian

Por Joe Parkin Daniels en Cali 

Los manifestantes pobres e indígenas han sido recibidos con fuerza letal por civiles armados y policías que representan los intereses de los ricos. 

https://www.theguardian.com/global-development/2021/may/19/colombia-class-war-cali

Un convoy de autobuses pintados de colores brillantes descendió de la cordillera más occidental de Colombia, rumbo a la ciudad de Cali, donde decenas de miles habían salido a las calles exigiendo una reorganización del status quo profundamente desigual del país. 

En el camino, los simpatizantes vitorearon a la caravana y los conductores tocaron la bocina en señal de aprobación. Pero a medida que la procesión se acercaba a los prósperos confines del sur de Cali, llegó a una barricada levantada por hombres vestidos de civil, que se cree procedían de barrios ricos cercanos. Entonces comenzó el tiroteo

“Hombres con camisa blanca nos disparaban, y los disparos seguían llegando”, dijo Robert Molina, un líder de la comunidad indígena Nasa, que estaba en el convoy. «Estaban disparando desde camionetas blindadas 4×4, directamente por las ventanas». 

Las imágenes del incidente, grabadas y compartidas por víctimas, transeúntes y perpetradores , son escalofriantes. En un clip, un hombre en pantalones cortos y una camiseta blanca dispara una pistola contra una banda de manifestantes indígenas. En otro, un grupo de hombres con polos blanden armas automáticas. Al menos 10 personas resultaron heridas en el ataque y se informaron incidentes similares en toda la ciudad. 

“Somos vistos como enemigos por el sistema en Colombia y eso no es nada nuevo”, dijo Aida Quilcue, una líder indígena. “Porque representamos a los pobres e ignorados en este país”. 

Un acuerdo de paz de 2016 con los insurgentes marxistas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc) puso fin formalmente a cinco décadas de amargo conflicto, a menudo librado en líneas de clase, que dejó 260.000 muertos y 7 millones de desplazados. 

Con sus disposiciones para la reforma agraria y el desarrollo rural, se suponía que el acuerdo convertiría en fría la guerra de clases de Colombia, y muchos de los pobres de la nación lo vieron como una oportunidad para la justicia social. Pero esas esperanzas no se hicieron realidad y, sin señales de que los disturbios actuales hayan terminado, a algunos les preocupa que las clases sociales de Colombia estén tan divididas como siempre. 

Al menos 51 personas han muerto, 43 a manos de la policía y al menos una muerta a tiros por un grupo de hombres vestidos de civil. Se han iniciado decenas de investigaciones disciplinarias y se ha acusado a tres agentes de asesinato. 

El lunes por la noche, mientras las explosiones y el humo llenaban las calles de Yumbo , una ciudad satélite en las afueras de Cali, abundaban los informes recientes de civiles que se armaban para romper las barricadas de los manifestantes. Mientras tanto, una médica de la ciudad fue despedida de su trabajo luego de que ella llamara a las autodefensas a “matar a unos miles de indígenas”. 

“Colombia trató de resolver pacíficamente el conflicto de clases con el proceso de paz, que buscaba abordar las causas profundas del conflicto”, dijo Katherine Aguirre, experta en seguridad del Instituto Igarape en Cali. «Pero como estamos viendo en este momento, no lo hemos logrado». 

Las protestas actuales comenzaron el 28 de abril por un plan impopular y eliminado desde entonces para la reforma fiscal, y se convirtieron en un aullido de indignación por la violencia policial y la desigualdad estructural. 

Pero la clase política colombiana ha intentado considerar a los manifestantes en gran parte pacíficos como en deuda con los grupos insurgentes de izquierda, incluidas las facciones disidentes de las Farc que nunca honraron el acuerdo de paz de 2016. 

En Cali, donde las estaciones de autobuses y los quioscos de la policía han sido objeto de vandalismo, la escasez de combustible se ha generalizado y los manifestantes han bloqueado barrios enteros, las percepciones de los manifestantes y de la policía a menudo coinciden con las líneas de clase. 

Una tarde de la semana pasada, vecinos del acomodado barrio de El Peñón, llenaron las aceras de una avenida arbolada que bordea el río de la ciudad. A la sombra de los vastos complejos de condominios repletos de piscinas, gimnasios y seguridad privada las 24 horas, la multitud vitoreó una procesión de agentes de la unidad antidisturbios de la policía, conocida por su sigla en español Esmad, a la que se ha culpado de gran parte del derramamiento de sangre. 

“No es justo que después de todo lo que han hecho por nosotros, la gente todavía no crea en la policía, pero nosotros sí”, dijo Isabel García, quien vive en el barrio y es dueña de una papelería. Como otros asistentes, estaba vestida de blanco. «Si la gente quiere marchar en paz, no tenemos ningún problema con eso, pero no queremos ninguna agresión de ellos». 

Antonio González, otro empresario, se ajustó las gafas Cartier y dijo: “La policía y el ejército nos protegen de los manifestantes y los indígenas que han venido a destrozar nuestra propiedad y amenazar a nuestra comunidad”. 

Si parece que los dos extremos del espectro político colombiano cantan desde diferentes hojas de himnos, es porque lo hacen, dijo Carlos González, profesor de sociología de la Universidad del Valle en Cali. 

“Gran parte del establishment colombiano no comprende que estos llamados al cambio vienen de la gente en las calles de las ciudades y no de una guerrilla armada en el campo”, dijo González.